圣保利周中客场击败汉堡尤其非正在儿篮止将步出循环淘汰赛之际1996年王治郅做为中国男篮历史上最年轻的国手参加了在美国亚特兰大举行的奥运会
世界,领域,场:命运,时间,空间,心灵

2011年08月24日

   不可捉摸的命运,会在某个注定的时刻觉醒;未知的神秘力量,一瞬间主宰历史和未来;命运之锋摧枯拉朽,扫荡一切;在命运面前,有谁可以抗拒呢?

   给自己一个理由,让世界活下去。真正修行,要历事练心。

   生命是一次得之不易的体验,究竟要如何去度过,每个人有不同的选择,默默无闻是生,轰轰烈烈亦是生,可以很在意,也可以很随意,都是一生,不过是生活的方式不同。

   没有善人,不能启发自己的善心;没有恶人,自己有过失不能改过,所以善人恶人、好事坏事统统是成就自己的。

命运之轮

   命运字面上意义是指生命的经历。命指生命,运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写,因为人不可窥探预知命运,命运存在任何的角落上,只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。

   命运是由时、位、体、的、策、行、果七个因素共同决定的,而每个因素又是由多种复杂因素决定的。六个因素共同作用,连续演变则形成了人生的运行轨迹――命运。

   命运是人对自我未来不可把握的一种定义,是对自我生命的过去、现在、将来的一种认识。

命运论

   过去决定现在,现在决定未来。

  现代基因研究在某种程度上证实了命运的客观存在,即:每一个生命体都受到遗传基因的控制,在特定的时段发生特定的生物变化,都和大自然的四季更替,花开花谢一样有规律可循。换句话说,命运不是迷信,是不为人类所了解的科学。

   过去人没有休息好,感觉闷闷的,而现在还没调整过来,不停的往过去看,过去直接影响着人的未来,这是人的跳跃性思维,很明显是跳跃性思维在做怪,即直接得到结果,也可称为直觉,感觉冥冥之中自有安排。经常人会有种错误的感觉,认为这就是命啊!得出命运是无法改变的。挥之不去的命运,宿命,其实这是人的固定思维思维模式作梗,恶性循环,当有身心阴影和创伤时更会加剧了这种命运观。

   现在人就可以进行选择的,选择忘记过去,把握现在,决定未来,这是人的逻辑思维,即人定胜天,坚定着没有命运,即使曾经存在过也能够转变,自己创造命运。

   人有时无法忘记伤痕,同样地球被人类伤害的伤痛也无法抹灭,为了弥补错误,要不停的协调下去,这是全人类共同的命运。

   命运,是时间的唯一性和不可逆转性。每一个生物都能因为自身受到其他生物的动作直接或间接的改变自己和其他所有生物的命运。

   事情因有众多的因素影响其发展,而时间和机会只给一次,中国风水协会主席陈帅佛认为任何一个因素的改变,事物的发展也将会改变,而时间只有唯一性和不可逆转性,所以人们不知道某个因素没有产生影响的情况是什么样的,这就是命运。好比现在,你看到了我的这些文字,你产生了你的想法,你就和你的同学或朋友谈到了这些内容,因为讨论而打了起来;可是若你没有看到我这些文字,你和你朋友就不会谈到这些内容,你们就不会产生那些谈话,就不会有打架、吵架的情况出现,那么事情的发展就可能导向另一个方向,可是,因为时间的唯一性,我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态!这就是命运!是时间的唯一性和不可逆转性。

命运——人间的法则。人间——人与人之间。命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合。

   命是命,运是运。“命”和“运”是两个不同的东西,合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好,有的人运好命不好,也有都好和都坏的。 难道命运不是掌握在自己的手里的吗?for man is man and master of his fate ?为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗?以我角度看人才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想..

命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。

   古语:命由天定,运由己生。表示‘命’是与生俱来的,而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合二为一就是命运。

   命运到底是否可以由人来掌握呢?其实答案是可以,但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路,改变自己的心态,影响自己甚至自己身边的人的命运,但是别人同样影响着你,也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么,可是我们又确确实实改变了,改变的不过是海中那点点的浪花而已,稍纵即逝。

   不过不要失去信心,我们也许改变不了命运,不过我们可以去选择,选择我们喜欢的,选择适合我们的,选择那些无论可不可以选择的。

   命运掌握在自己的手里,只要你自己想改变命运,那么就没有人能主导你的命运,只有你自己可以,关键是你肯不肯改变。

故事一则;

   命运掌握在自己手中

   在中国古代,孔子就主张“知命”,否定命运的不可知论。墨子主张“非命”,反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”,认为人只要认识和遵循事物的必然性,就可以主宰命运。现代科学研究成果表明,人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者,正所谓“天地之性,人为贵”,根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”,是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运,就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中,人的命运之所以会表现出很大的不同,主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中,内因即主观条件是人的命运变化的根据,具有决定性,外因是通过内因发挥作用的。所以,不论是人类发展的实践,还是科学理论的分析,最终的结论就是一句话:个人命运主要由个人把握。

认识到命运在自己手中,是正确把握自己命运的前提,对人的解放与社会发展具有重大意义。

   当失去信心或遇到挫折时就会相信所谓的命运。然而,笔者认为每个人的命运都是掌握在自己手里,只要有排除万难的毅力和信心,就一定会创造出奇迹,成就自己的最美好的人生。所以说,人的命运在于选择,在于改变。选择什么样的行动,就得到什么样的结局。

   其实,换个角度想想,我们的人生又何尝不是如此?“漫漫人生路,有谁能说自己是踏着一路鲜花,一路阳光365投注网站走过来的又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击,我们没有看到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩!如果因为一时的受挫就轻易地退出"战场",半途而废,到头来懊悔的只能是你自己;如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气,就永远不会追求到心中的梦想,正如那首歌中所唱的,阳光它总是在风雨之后所以说,命运对每个人都是公平的,那些抱怨自己的命不好,怨天,怨地,怨生不逢时都是徒然。自己的命运要靠自己来把握。所有的成功者都是自己命运的主人。翻阅成功的犹太人的奋斗史,我们会发现:他们都是将自己的命运掌握在自己的手中,从自我做起,不断超越自己,最终成就为强者。

中国命运论

中国古代对命运的大致解释是:

   一命,二运,三风水,四积阴德,五读书,六名,七相,八敬神,九交贵人,十养生,十一择人与择偶,十二趋吉要避凶。

西方命运学的大致解释是:

   思维 + 认知 + 语言行为 + 习惯 + 性格 = 命运

   一思维,每个人的思维方向不同。看同一个事情的观念不同,导致得出不一样的结论。

   二认知,思维决定了认知。

   三语言行为,思维方法和认知决定了语言和行为

   四习惯,不知不觉中形成了几十年的定势,那就成为了你的习惯

   五性格,语言的习惯,行为的习惯,思维的习惯,就变成了你的性格,所谓内心外向,所谓大胆小胆,所谓粗心细心,所谓大度小气,都是由你的行为看出来的,你的行为是由你的思维认知决定的。
  
   六命运,长时间的性格,长时间的行为和语言,会决定你的学习,人际,朋友,事业,工作,婚姻,所以就决定了你的命运。

时间之窗

   给自己一个理由,让世界活下去。时间是人们感知与认识世界的一种固有模式,从概念上来说是先验的。

   时间因引力的不同而不同?

   时间用以度量物质状态的变迁,宇宙物质状态的变迁的本质就是能量的迁移与转化,而大质量物体的引力具备规模,会影响物质能量变迁,进而影响时间度量。以国际秒的定义来说,原子能级跃迁或者说衰变,往往以光子的形式辐射或获得能量,根据你之前的引文“当光从地球的引力场往上走,它失去能量,因而其频率下降,周期变大” ,所以所引力场使时间流逝的慢些,实验上来说就是近地放置的原子钟测出的一秒要比远地放置的原子钟测出的一秒,慢一些。

   需要特别注意的一点就是,如果总是将时间当做绝对存在来看,就会一直有疑问,时间为啥会忽快忽慢呢?什么影响它了?怎么就影响到了呢?关键一点在之前就说了,时间是非物质的概念性,这里所谓的时间快慢,指的是时间度量,也就是物质变化的快慢,时间度量过程中会诸多因素会产生的影响,当度量规定的时间变慢,一切与时间有关的过程也都会变慢,而且变慢的效应是相对于另一度量的。

   我们对时间、空间、质量、引力的感知是通过什么?

   感知本身就是个复杂的概念,涉及生理器官感触,心理映射合成,复现与投射,关于理性真理与认识论等等,样样都是学问,我也还说不太好。

   时间和空间都可以被扭曲?

   超过三维的多维空间里,感觉时空以及其他维度一并可以看成是混合概念,正如,时间是度量,也在度量时被相对地影响,三维空间中的直线可以在某种影响下变化弯折成曲线,这样推理,时间应该也可以在某种条件下扭曲,可惜我们有生物体自身的局限性,对这一事实感知有限吧。

一、物质(substance)

   物质即一种存在。物质由一些基本粒子(自旋为1/2)构成。物质的绝对静止是不存在的,物质的绝对状态是不停运动变化的。质量和能量是描述物质状态的两个重要属性,两者皆满足广泛意义上的守恒定律,且可以互相转化。力(自旋为0,1,2的虚粒子)和波(自旋为0,1,2的实粒子)描述了物质间的相互作用及效果,自然界归纳出四种基本的力:引力、电磁力、强核力、弱核力。

   关于物质的哲学原理是:生命是一种形态,这种存在并不永恒,但万物却共享相同的物质基础,而在物质互相转化的过程中质能恒久不灭。

   所以在共同的物质基础的轮转中,今天的我也许就是明天的你,来日化作山川草木风雷云雨也未可知。佛家云“惠爱万物众生”,儒家曰“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”又及仁人志士“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”,这些思想是有着深刻道理的,某种程度上,一个人就是他身边所有人的总和,他的成长生活言行处事都深刻地受到身边的人和所处环境的影响,所以一个人应当关爱身边的人,为生养他的这片土地作出自己的贡献,我即世界——爱惜自己需要理由吗?只有胸怀天下的人,才能真正的惠爱苍生万物,是谓“大爱”,所谓“仁者无敌”并不是仁者多么强大,没有可以与之匹敌的对手,而是说仁者待人亲善,推己及人,没有敌人,有的只是朋友。倘若人人如此,中华民族千百年来的终极政治理想也就实现了——“天下大同”,用现在流行的说法就是“和谐社会”,共产党说那是“共产主义”,从古至今无论名称说法如何变化,但民族的理想未曾变,人民纯朴地憧憬着太平安康稳定发展的好日子,但这决不只是一个人两个人的富裕生活,而是所有手足同胞们的团结兴旺,也是这片古老土地的复兴梦想。

二、时空(time&space)

   当我们跳出低维度的视角去思考这个世界,时间和空间是一个混合的概念,时空的本质是物质的散漫态,而时间只是物质状态变迁的一种度量。时间箭头是基于热力学方向(闭合系统中的熵总是随时间增加)、心理学方向(取决于热力学方向)、宇宙学方向(方向不定,但根据人择原理,现在它与前两个方向一致)的。关于广义相对论和时空曲率的一些论证及推论让我们看到通过旋转黑洞、虫洞进行时空旅行的可能性。

   关于时空的哲学原理是:时间很容易令人产生类似“逝者如斯夫,不舍昼夜”的错觉,其实时间仍在,是我们在飞逝。

   时间用以在大尺度范围内统一度量和标记物质状态的变迁,但对于每一个生命个体来说有时并不受制于此,一个人的生活越充实相对来说他的时间就越多,有人说生命就像一部小说,好不好不在于长短而在于内容是否精彩。如果说人们共享物质基础,那么何以区别不同的生命个体,凭借思想言论行为、认识和改造世界的能力。那么假如一个人死了,但他的思想言论行为仍为人们所记忆并指导着实践生活,那么这个人真的死了吗?其实,人总是可以永远活着的,只不过形式不同罢了,千百年后仍然在这土地上生活着的人们,不也正是我们自己吗?

世界(world)

   最后,耐克乔丹篮球鞋世他们走进来后界。世界是什么?世界=物质?世界=宇宙?不,世界是一切事物的总和,世界即自己。

   形而上地讲,世界对于一个人来说是从他开始认识世界到他彻底遗忘世界为止的。永远有多远,长不过生死之间,对于一个人来说,他所谓的永恒都包含在他的生命里他的世界中,当他的世界覆灭,他的永恒也就随即终止,或者说也就真的“永恒”了,纵使他生前的作为会对活着的世界产生恒久的影响,但一切对他来说已然没有分毫意义了,那些一心立功绩想名垂青史或是做坏事怕死后背骂名的人也只不过是活着时的安心与畏惧罢了,死了的人还会在乎金钱名利、众人的眼光或是历史的评价吗?

   生命是一次得之不易的体验,究竟要如何去度过,每个人有不同的选择,默默无闻是生,轰轰烈烈亦是生,可以很在意,也可以很随意,都是一生,不过是生活的方式不同。有人说生命的本质就是浪费时间,那我更愿意将时间“浪费”在有意义的事情上。而生命的意义就是热爱和创造美好,在岁月磨损的纷扰中仍旧如萌芽般充满欣喜与感动微笑着用力热情地去生活。

   那些认定一切奋斗和努力都终将在身后灰飞烟灭归于枉然的人是悲哀的,其实即便是最艰辛的生命也是有大欢喜的,这欢喜来源于那些美好的生活体验,那些勇敢的尝试、那些执着的坚持、挥洒着汗水和泪水的付出、满载这歌声和笑声的收获——热爱生活的人更容易被生活所感动,而感恩于辛苦生活中的美好的人们,也乐于奉献自己为别人创造美好。当我来的时候这个世界不尽完美,当我走的时候我希望世界因我而更加美好,哪怕是一点点,正所谓“能力有大小,贡献需尽力”,若曾用心地体会、真诚地生活过,并尽自己努力为大家带来更多美好的东西,生命就是有意义没大缺憾的。

   物质本身即一种存在,存在即合理,不需要理由;但人不同,活着需要理由,给自己一个闪亮的梦想,让世界活下去。

   7.当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候,他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示,上帝不仅掷筛子,而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。

   6.我注意到就连那些声称凡事皆为命中注定、我们无法去做任何改变的人,过马路的时候时也会一样的小心翼翼。

   5.我的目标很简单,就是完成我对宇宙的认知,这包括宇宙为什么是它现在的样子,以及宇宙为什么会存在。
  
   4.有人告诉我说,我的书里每出现一条科学公式,就会导致销售量下降一半。当我再度在书的结尾处放上爱因斯坦的著名公式e=mc2的时候,我希望不会吓走我一半的潜在读者。

   3.在我二十一岁的时候,我对幸福的期待就已下降为零,从那时开始,任何一点小小的快乐都能让我觉得幸福异常。

   2.无趣的生活是悲剧。

   1.朝向终点的永恒仿佛无止境般漫长---

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   7.量子物理学让我们知道自己是观察者,似乎我们的眼睛让我们自认为了解和知道。

   6.我们无法用意识驱走经验。

   8.我们只想知道自己是谁。

   9.幽默。

   10.因为悲观所以乐观。

   11.必须乐观。

   12.我们知道的还是很少。

空间之门

   事物都是可以一分为二的,空间也不例外。空间是具体空间和一般空间组成的对立统一体。

   什么是具体空间?具体空间是有具体数量规定的认识对象,是有长、宽、高三维规定的空间体,是一般空间的具体存在和表现形式,是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体。

   什么是一般空间?一般空间是没有具体数量规定的认识对象,是无长、宽、高三维限制的空间体,是具体空间的本质和内容,是存在于具体事物和相对抽象事物之中绝对抽象事物或元本体。

   空间是存在于世界大集体之中的不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。

   世界是具体事物组成的统一体。个别具体事物是存在于世界大集体之中的,可以被人的感觉器官感到的普通个体成员。

   什么是时间?时间是宇宙事件顺序的度量。

   时间不是自变量,而是因变量,它是随宇宙的变化而变化。

 时间和空间的关系

   时间和空间具有共同的规定和本质,它们是相互联系的同一体。

   1、时间和空间同属于抽象事物,它们具有共同的来源,都是人们从具体事物之中分解和抽象出来的有关规定组成的认识对象。

   2、时间和空间都是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体。

   3、一般时间和一般空间是名称不同,内涵和外延完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体
  
   4、具体时间和具体空间都具有数量的规定性。具体时间和具体空间是密不可分的统一体。

   一个具体事物不仅同一定数量规定的具体时间段相联系,而且也同一定数量规定的具体空间体相联系。一定的具体时间段必定同一定的空间体相统一。具体时间离不开具体空间,具体空间也离不开具体时间。个别具体事物具有的时间和空间规定,可以用平面几何学坐标系上的一个坐标点来表示,时间和空间就是横竖坐标轴,每个具体事物具有的时空规定坐标点同时空横竖坐标轴具有垂直对应的关系。

时间和空间也具有不同的规定和特征,它们是相互对立的不同认识对象。

   1、时间和空间具有不同的数量单位。时间的单位是年、月、日、时、分、秒等,空间的单位是平方米、平方公里、立方米、立方分米、立方厘米等。

   2、时间和空间具有不同的维数特征。时间的特征是一维的,空间的特征是三维的。

   空间是物质存在的一种客观形式,由长度、宽度、高度表现出来。

   这三个空间是指网络空间(cyberspace)、信息空间(infosphere)和思想空间(noosphere)。

   宇宙物质本身就是空间。科学还没有发现“空的”空间。空间更接近规则的范畴。

   空间物质的运动进程就是时间。

   运动的物质就是时空。

   时空就是宇宙。

   数学空间是人为的空间物质位移距离的度量,因而是意识的。

数学上的空间

   仿射空间

   拓扑空间

   一致空间

   豪斯道夫空间
  
   巴拿赫空间

   向量空间 (或称线性空间)

      赋范向量空间 (或称线性赋范空间)

   内积空间

   度量空间

   完备度量空间

   几里得空间

   希尔伯特空间

   射影空间

   函数空间
  
   样本空间

   概率空间

   宇宙空间,亦称外太空、外层空间,简称空间、外空或太空。

   空间有“情的空间"和“知的空间”之分。肩并肩的、坐在身边的横向空间就是“情的空间”;而面对面而坐的纵向空间就是“知的空间”。前者使人感到有合作、进行情感交流的需要,后者使人觉得有竞争、压迫之感觉,没有可容情意进入的余地。

领域

   一个被动物所占有和保卫的空间,这个空间内含有占有者所需要的各种资源,如食物、巢地和配偶等。占有领域的可以是一个个体、一对配偶nba专家推荐、一个家庭或一个动物群。其主要特征是:

   (1)是一个固定的空间或区域,其大小可随时间和生态条件而有所调整;

   (2)是受领域占有者积极保卫和防御的区域;

   (3)领域的利用是排他性的,即它是被一个或多个个体所独占的。不同的领域一般说来是不重叠的,如果重叠也是少量的和暂时的,重叠区域可被两个领域的占有者共同利用,但利用的时间不同。领域在脊椎动物中普遍存在,包括硬骨鱼类、蛙类、蝾螈、蜥蜴、鳄鱼、鸟类和哺乳动物。在啮齿动物和灵长类中,群体领域比较常见。很多无脊椎动物也有领域,如昆虫纲中的蜻蜓、蟋蟀、蝇类、蝶类和各种膜翅目昆虫以及甲壳纲中的蝲蛄、招潮蟹、端足类和软体动物中的笠贝、石鳖和章鱼等。

   动物占有和保卫一个领域的主要好处是可以得到充足的食物,使安全更有保证和减少对生殖活动的外来干扰。另一方面,动物为了占有和保卫一个领域所付出的代价也是很大的,要花费很多时间和消耗很多能量。一般说来,只有从领域中所获得的好处超过为保卫领域所付出的代价时,动物才会占有领域。

   动物保卫领域的方法多种多样,主要是靠发声鸣叫、行为炫耀和释放化学物质,个体之间很少发生直接接触和战斗。鸟类在保卫领域时首先是靠鸣叫对潜在的入侵者发出警告;当入侵者不顾警告侵入领域或进犯到领域边界时,它便采取各种特定的行为炫耀来维护自己的领域;当鸣叫和行为炫耀都无效时,便采取驱赶和攻击行动。一个领域的占有者自己必须知道领域的边界在哪里,也必须让其他个体知道自己所占有的领域范围,这就要依靠几种领域标记行为:

   (1)视觉标记,即借助于行为炫耀让其他动物认清自己的领域,动物的特定姿态和醒目的标志都可以作为向其他个体发出的信号;

   2)声音标记,鸟类、海豹、吼猴、长臂猿和猩猩都常用叫声来标记自己的领域,甚至青蛙、蜥蜴和某些鱼类也能用声音标记领域;

   (3)气味标记,哺乳动物经常用有气味的物质标记领域,这些物质包括尿、粪便、唾液和由特定腺体所分泌的物质,如鼬的肛腺和有蹄类的眶前腺等;

   (4)电标记,貘鱼有特定的放电器官,它常用放电来标记自己的领域。

心灵

   心灵(而非灵魂或精神),一个器官,是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。

   就人类的心灵而言,它不是我们的头脑(在这里,头脑是大脑、小脑及脑干等结构的总称),它也不是我们的心脏,总之,它不是我们的肉体,但,它就在我们的头脑里,在我们的心脏里,在我们的每一寸肌肤里。人类的心灵是一个场,一个生命场,这样的一个场有一个能量聚集的中心,那一个中心在我们的腹部。它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能,就如同头脑有它自己的组份与功能一样,但,它们并不是同一个东西,又或,心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能;并且,就如同肉体一样,心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律,尽管,在无数的因素的影响下,它不一定能够成熟。

   我们的心灵蕴含有我们的气质(而非性格),我们的欲望与本能。另外,心灵有属于它自己的判断与特有的“思考”的功能,这样的功能建立在先天因素的基础之上,同时有赖于后天的经验的积累;我们的选择——也即决定,是行动之前的东西——是由我们的心灵所作出的,而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的(头脑只可能产生动机,尽管有的时候,头脑在我们的选择与行动之间可能发挥着“桥梁”的作用),当然,假如愿意的话,我们可以将心灵的选择的功能称之为自由意志;心灵是能量的调配者,尽管作为能量的调配者它并不是唯一的;心灵是一个感受器,是我们的情感以及情感取向的感受器,也就是说,我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于我们的心灵的,另外,我们的自卑、自信及信心等也不是头脑的感受,它们同样是属于我们的心灵的感受,而且,心灵的感受有这样的特点,那就是,当我们喜的时候,我们可以选择表现得好像怒一样,但我们不可能同时是怒的,就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样,如此类推。 再者,我们的态度——而非看法、世界观、价值观又或人生观等(这些属于头脑的东西)——同样是属于心灵的,譬如我们的接纳,譬如我们的包容,譬如我们的关注,譬如我们的担心,譬如我们的执著,譬如我们的在乎,譬如我们的对抗态(而非对抗),再譬如,我们的嫉妒。

   心灵是一个生命场,它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的;同时,心灵也是一个能量场,它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的,并且,这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。

   心灵,应该是大脑深处,对客观事物的反映。集中体现人的内心世界。

   客观现实是心灵活动内容的源泉,也是客观现实的能动反映及主观映象。

   心灵,包括认识、情感、意志为基础的一个有系统的意识整体。

   心灵集中了人的智慧,知识,及其对客观事物的反映,以及想像。

场论的假说

   这里要指出的是,我们都能感受到心灵的喜、心灵的怒、心灵的哀、心灵的恐惧、心灵的痛苦等等,然而往往地,我们却没有能将心灵作为一个器官去把握,并且以为它们是属于我们的头脑的功能;只是,当这样的时候,我们并没有什么过错,我们的头脑并没有什么过错,因为,有些东西,你感受到就感受到了,感受不到就感受不到了;对心灵作为一个器官的感知不需要通过我们的思考,不需要通过我们的研究,而只需要通过我们的直觉,我们头脑的直觉。然则,直觉又是个什么东西呢?作一个比喻——直觉也就是你眼前的那棵树,当闭上双眼的时候,你不可能通过思考去看到它。另一方面,实际上,作为器官的心灵是以“场”这样的一种形态存在的这样一个观点的提出还只是一个推测、一种假说,尚有待我们的进一步验证,假如我们有兴趣对其进行验证的话,又或,假如我们认为其有必要被验证的话。

   生活无处不功德,人间处处为道场。

   "凡所有相,皆是虚妄","一切有为法,如梦幻泡影"

道场复杂的事情是很复杂,刚才跟你说过这复杂情形的来源,它就是这么复杂。真正修行,要历事练心。