也许足彩作为一种游戏，和哲学根本不搭界，其实不然。尽管是一种游戏，但应当承认，足彩竞猜并非是一件轻而易举的事，如果没有合理、高效的方法作指导，只是自己一个劲地“乱猜瞎蒙”，恐怕不仅难以中奖，而且也不会得到任何的乐趣。而说到“方法”，就涉及哲学。笔者在这里简单谈谈足彩竞猜中认识论和辩证法两方面的问题：

　　足球竞猜基于客观事实

　　影响一场足球比赛的因素有很多，双方实力对比、伤病情况、天气和裁判因素……。而一旦开始尝试预测足球比赛，“赔率”、“盘口”等必然成为我们预测的辅助工具。那么究竟如何看待上述影响比赛的各种因素，这些因素和“赔率”、“盘口”等预测工具又是什么关系呢？

　　首先，哲学有一个基本的命题是“物质决定意识”，简单的理解就是“事实是判断事物的基础”。笔者据此以为，一场比赛“对阵双方客观实力对比”是预测该场比赛结果的基础和起点。而伤病、天气、裁判等等偶然因素，仅仅会对“客观对比”的实现过程、实现程度产生影响，“赔率”、“盘口”则是该影响方向和力度得以展示的特定方式而已。

　　其次，如何获得“双方客观实力对比”数据呢？笔者认为“客观实力对比”由三部分组成：一是球队综合实力对比；二是主客场实力对比；三是近期状态对比。可分别以“双方赛季平均净胜球差”、“赛季主客场平均净胜球差”和“近三场比赛胜负关系差”来表示。我们应当将这三个数据作为衡量和把握“赔率”、“盘口”操作动向及其客观性的基础，才能更好地利用预测工具，最终得出正确的判断。

　　预测工具的“两面性”

　　前面说过，我们可以把“赔率”、“盘口”看作影响客观对比发挥程度的外在因素的“特定表达方式”。所谓“特定”，不仅因为其形式特殊，更是因为其中既包含着影响比赛发展方向的真实内容，也存在“误导”投注者，使之产生疑惑的因素。这就是预测工具的“两面性”，辩证法中将此称为“矛盾对立统一”。

　　利用“矛盾对立统一”原则审视“赔率”、“盘口”，笔者发现其对一场比赛倾向的表达从来都不是“直抒胸臆”，而总是“曲意的表达”。举例来说就是，当“赔率”、“盘口”数据预示了某种倾向性，却又让你对此感到怀疑的时候，那个“倾向”本身往往是可信的；反之，当它向你展示了某种倾向，并让你对它确信无疑的时候，该倾向反而是大大值得怀疑的。

　　“物极必反”原则

　　“物极必反”原则是辩证法“否定之否定”原理的具体应用。在足彩竞猜中，可以将其简化为“足球比赛没有常胜将军”。这个原则看似简单，但每每当我们遇到一支强队连战连捷、势如破竹的时候，却往往容易把它丢到脑后。反面的情况同样经常出现，当一支球队“懒到家”，我们已经对它彻底失去信心的时候，它却爆冷获胜了。

　　牢记“物极必反”，避免“被冷门”的诀窍之一，就是当“赔率”、“盘口”过于明显地倾向于强队，或看低弱队的时候，你要清醒地意识到头上高悬的那根木棒，上面写着四个大字——“物极必反”。这时，你便知道“赔率”、“盘口”频频招手示好的背后，同样写着四个字——“欲擒故纵”。