赌场是开发人智慧潜能极限的地方，在赌场的应变能力会使外交家在外交场合黯然失色。

　　更不可忽视的就是赌者的定力，赢得太多，不得意忘形，输得彻底，且不动声色，乃是拿得起放得下的磊落汉子。每个人都难得有此机会尽显自我本色，经过这样一遭，才敢对自己下一个今生是否有所作为的结论。

　　结论的高低，全在于你在赌场的形形色色表现。也可以说，一个人智商高低，赌场不失为一个最基本的鉴定场所。

　　尤其是一个人一生的关隘成就，都须具备赌者的智慧。大概敢赌之人，都是敢做敢当之士。说话掷地有声，做事地动山摇，赌的本色便是永不言悔。

　　所以，戒赌实在是赌者不得已的权宜之计，非赌者自己所愿。赌者之赌中的乐趣，外人很难言到，只看那投骰下注将揭分晓之时，不是赌者也禁不住捏一把冷汗，不知道为谁庆幸和担心。

　　不过，去赌场的百分之百都是想赢的，只有赌场的伙计毫无表情，除非有大豪客来临，眉毛、眼角才会动上一动。就像牧羊人突然在羊群中发现一只狼一样。

　　赌场如同考场，惟一的区别就是赌场老板永远不透出其中奥秘让赌者知道。两者徇私舞弊的目的迥异，前者赚去你的荷包，后者迁就考生的惰性。所以，能经受起赌场险关的人，大都目光炯炯，透彻你的肺腑。赌者之勇，更是凡人所不能及。自己战胜自己，死里逃生，绝少有惊恐之色，都是一身豪勇，冲过了这一道自己难以吓倒自己的拼搏，你将会在枪林弹雨中不动声色并比常人多几倍机敏，从容不迫，临阵镇定自若，人的灵性的潇洒和将风帅才的淋漓尽致，也是自己真正能给自己一个评价，能承受多大的磨难，为人做事炉火纯青。

　　赌者是智者和勇者的完美结合，二者不可分离。一个人的懦弱之气和私心杂念都会使自己有丧命之虞，是自己结果了自己。把自己都敢输掉的人没有什么事他不可为。只要认准了一件事，未曾出手心力已先胜一半。一方赌台，风云变幻，人的一生也不过如此。

　　天下敢赌之人毕竟少数。一多半是靠着赌场的兴旺做点自己的小买卖，风雨飘摇，靠赌客的施舍维持生计。自然也有一些小角色，混在赌客中间，做点小偷小摸的勾当，即使被发现也会被人懒得去看一眼。因为他们实在无足轻重到了不如一个针头掉地的程度。这人世，好像没有什么人比赌者的胸怀宽阔和仁慈，既能容下自己也能容下这个污泥杂陈的世道。

　　赌者以赌为乐实在同杀猪以杀生为乐不能同日而语。另外，靠着赌场做赌客生意的人，多是打家劫舍里较文明的一族。小角色依附着他们如同穿着棉袄外面的虱子，拼命往棉絮缝里钻，不但为了取暖，更主要的还是吸里面肉体的血。

　　如同政客赌命运，周围一片喽罗，既保护他的安全，还需靠他吃饭。俗人身上多少都有一点赌气，所谓人赌一口气。概而论之，赌气者乃穷汉所为，因为无钱可赌，只有赌气，人活就靠的这口气。赌气的悲怆实在是人的绝路逢生之念。

　　连气都敢赌，也算是人性重生的希望。赌一口气的人也大都是心胸宽广之士，因为自己的这口气能赌下去就要容纳一切人性污垢，然后洗涤冲刷，赌出一个烈火真金来，自信终有气贯长虹之日。赌气之人，却没有出没赌场的赌客潇洒，赌场靠他们发财，就得敬着他们；赌场外抢地盘的黑社会要靠他们吃饭，还得护着他们；连那些如虱子般的小角色也需给他们端水擦鞋，摆开了架势斗智斗勇。而赌气的人，却既要养活气路上的嘴，还要防备这些嘴会吃掉你的气。这些嘴都长在你熟悉的面孔上，你既要仰仗他们还要受制于他们，赌气的人还有一点就是排除一切杂念，专注于一个赌字，其余干扰可以不管不顾，也是定力最久的人。

　　另外，赌场中的赌客受尽爱戴，赌气的人却没有这个福气，这气比钱要难赌得多。人世间自有不赌之人，就是那些习惯靠赌客吃饭的角色，而且这些人比赌的人更难侍候，重则他可以危及赌者的性命，轻则让你奇痒难忍。赌者向道路两旁作揖拜谢，实在是无可奈何。同时也是打发一批乞讨者。

　　这关乎国人的乞讨文化，衣来伸手，饭来张口，穿的不称心，吃的不合胃口，就会唾你的口水。如果你索性不让他穿衣吃饭，他也许就会跪下求饶，赐他一块麻袋片也会对你感恩不尽。这就是国人对赌之又爱又恨的品性。把你赶到田里耕作，还要给你套上脚链，这是赌气者一生的命运：不是累垮，就是自己自尽。

　　赌钱也罢，赌气也罢，能够赌成一个赌圣赌神或者赌王，都是赌得的威风凛凛，人性纯正：或盘桓于赌台还是周旋于人群，都是活得其所的善举。没钱的时候，不妨赌赌气，这也是善待自己的生路。只有不赌者才会迁怒于赌场。

　　跳江自杀是赌场的残忍，他们无法理解赌者自杀也是心悦诚服，不给自己言悔的机会。如果谁在赌者临死前听到后悔二字，不是赌者可怜不赌的人而说了假话，就是干脆看你不起，因为你不是赌者。

　　再大的容器都有极限，人亦然。但人妄追无限，定下重量，写下规格，人性便也定了个高低了。人性的不可承受人与人的相交之情，犹如你同一个电视机中放出的富有纪念意义的画面，你很熟悉它，其中演绎的故事会在非常偶然的情况下让你会心一笑，

或淌下热泪。所以，电视的毫无人性，是因为它只管演给你看，而你喜欢与否它是没有感觉的，但它给你演了。毫无人性的可贵，在于它不打算承担你看节目后发生什么事情的责任，比如你看了枪战片就去杀人，这不是电视机的错，也不是节目的错，而是看客把自己置于电视和节目高明的地步。这是人自作聪明的结果。

　　至于人与人的沟通，是人性努力循环最终毙命的结果。譬如人之求理解与沟通，仅仅是在非常偶然的情况下谋求一种黔驴技穷之时的将就之举，不会背离人之不可理解的终极目标。各自心怀鬼胎，不能言说，时间久了，感到承受之艰难，便想寻求一根拐杖，可以支撑自己，同时还时时提防在手里，准备着戳谁一下，理解的寿命便结束了。人还是人自己，什么都没有改变。

　　人之心理的容量是不能衡量的，因为人心本不是容器。再大的容器都有极限，而人妄追无极限，以为可以任意变形，包括遗忘，或被遗忘所遗忘，这就是所谓记忆。人之于自然，浑然一体，感受生命，并无形状。所以人自作聪明地把一切博大的东西赋予自己便于理解的形象，便给后人留下照此造形的方便，省却了人去开启智慧的机会，这是给后人的一大罪过。

　　人是容器，今人便有器量大小之故。人的作茧自缚则以容器衡量他人。定下重量，写下规格，人性便也定了个高低了。