宜宾赌王隋文昌目无法纪私购军火火拼道上老痞

　　说起宜宾首先会想到那里是五粮液的故乡，你未必知道，五粮液酒厂是一座十里酒城，规模和效益均居全国酒类行业之首。这只是宜宾的一个特色。

　　宜宾城位于金沙江下游，长江的源头。金沙江与岷江在这里汇合，始称长江。两江汇合的地方在宜宾叫合江门，那里有个广场。站在合江门广场可以俯瞰两江相汇的壮丽景色。金沙江水淡黄色，岷江水深青色，宛若青黄二龙相互缠绕，翻滚而下，数里之外，青龙黄龙的分界仍清晰可见。

　　宜宾的老城区建造在金沙江、岷江的冲击滩上，面积 1。8平方公里，居住着23万人口，是一座典型的袖珍城市。宜宾城前有金岷二江环绕，背靠翠屏、真武二山，地理环境独特。老城区又称宜宾的“中区”，南北两座大桥分别跨越金沙江和岷江。岷江之北叫“江北”，又依江水流向有上、下江北之分。上江北纵横十余里，大都是五粮液酒城的领地，下江北则分布着当年“三线建设”期间兴建的中大型企业。“”，现已高楼林立，也有纵横十余里的一片，是近年开发的宜宾新区。

　　宜宾上游的金沙江，河道狭窄，水流湍急，落差大，多险滩，不宜航行，却孕育着丰富的水力资源。不久的将来，在宜宾上游十三公里处及一百公里处，将出现两座拦江大坝，兴建两座总容量均不小于三峡电站的水力发电站。下游长江，则江面宽阔，水势平缓，利于通航。宜宾作为长江航运的始端，是西南重要的水陆码头。

　　宜宾历史悠久，始置县政权棘（bo）道于秦代，此后历经西汉、东汉、魏、晋，于南梁时改属戎州，后归叙州府管辖，于北宋年间称为宜宾。据考证，宜宾为南丝绸之路西路的起点，秦通“五尺道”，汉建“西南夷道”，隋、唐辟“石门道”，均以宜宾为第一驿站，为历代王朝开拓西南边疆，进行物贸交流之门户。古往今来，自内地，自云贵，自凉山，自长江中下游诸郡县的船队马帮会汇聚这里，使宜宾成为商贾云集，货物流通的要地。唐代便有“当舟车之冲，冠盖往来相望”的繁华，明、清年间更有“水陆交会，贸易四达”之美称。

　　宜宾又是汉民族与西南少数民族混居地区。四川自古就有巴文化与蜀文化的分野，蜀文化指成都及周围的蜀中腹地，巴文化则泛指重庆上游的山地丘陵一带。蜀中自古少战乱，百姓乐业安居，地域封闭，属典型的盆地文化；而巴地山高水险，民风彪悍，且水旱两路通达。宜宾真武山庙群有一副对联称：“怀拥金岷浪催吴楚万里长江第一城，雄踞巴蜀势控滇黔西南半壁古棘道”，颇有居霸持傲、向外扩溢之胸襟。

　　明末清初，宜宾与四川腹地一样，兴过袍哥。袍哥原是以反清复明为宗旨的民间组织，与江浙一带的青帮相仿。因四川为盆地，清军入关一度无力管辖，四川的袍哥组织曾十分兴盛。老大为龙头大爷，下边有很多分支。余后一百余年间，清政府巩固了自己的政权，袍哥也转化为地方上维护小团体利益的流氓组织。以民国期间最昌。各地的“大哥”称霸一方，勾结官府，欺压百姓，成为人人痛恶的地方恶势力。他们有流氓武装，有一定经济来源，内有家规，有惩罚制度，在各地均有很深的影响。

　　民国期间，宜宾市会馆众多，广州会馆，黄州会馆势力很大。这些会馆均带有帮会性质，为维护当地商人的利益结成的团体，有一套江湖规矩，相互间多有矛盾和摩擦。

　　宜宾特殊的地理位置，决定了其文化遗产颇多，外来文化影响也深。宜宾为国务院公布的国家历史文化名城。当地有棘文化、酒文化、竹文化、铜鼓文化、岩墓（悬棺）文化之研究。历代文人杜甫、苏轼、黄庭坚、陆游都曾居停于此，留下瑰丽诗篇。宗教方面，佛、道、喇嘛、乃至基督教、天主教在宜宾都有自己的庙宇或教堂。近代史上，蒋介石迁都重庆，不少高级将领到过宜宾，又为宜宾留下许多旧民主主义革命的印记。宜宾街道便有民主街，正义街，女学街之称，这也是宜宾文化不可或缺的一部分。

　　传统是一锅老汤，历史是承上启下发展过来的。四川历史上的袍哥组织及宜宾历史上的帮会活动，为今天新形势下有组织犯罪团伙的出现，涂抹上一层传统的油彩。我们不好否认在文化传统上其间存在着的某种源源。

　　宜宾近年经济发展很快，拥有着五粮液、宜宾纸业、长江包装三家上市公司，五粮液集团有限公司年利税达到23亿元，宜宾市国内生产总值2000年突破了200亿大关，近年经济增长幅度均在9％以上。

　　在良性社会的背后总有个灰色的影子，那就是现代社会无法回避的犯罪问题。随着社会经济的发展，社会犯罪也会出现许多不同于以往的与新阶段相适应的新特征。带有黑社会性质的有组织犯罪，除却它的历史要素、文化要素、地域要素之外，更重要的一点，就是与当时当地的经济发展水平息息相关。某种意义上，有组织犯罪是经济社会发展到一定阶段社会犯罪的必然走向。

　　沁源茶楼座落在宜宾中区一条叫做正气街的繁华小巷中，与叙府宾馆比邻。宜宾旧称叙府，叙府宾馆由市府招待所改建，颇具规模。据传，这座紧傍着叙府宾馆的三层茶楼，是隋文昌在一次豪赌中赢下来的。

　　宜宾中区人口密集，市民在传统上就有过夜生活的习惯。晚间不喜欢呆在家中，都要走到街上，会会朋友，在街摊上买些小吃，喝点啤酒；或汇聚某处打打麻将，消遣时光。商人也喜欢在晚间谈生意，酒饭之余，找个清静场所，品着清茶，切磋买卖——应了这种种的需求，各色茶馆茶楼，也就应运而生。

　　宜宾的茶楼大都有一定规模，茶室宽敞阔绰，内摆长短沙发，中央设一方桌，几把木椅。茶室各色茗品齐全，有茶童茶姑照料客人。茶室内设有“卡拉ＯＫ”，可以点唱歌曲。方桌撤下茶具就是现成的麻将台，搓麻打牌十分便当。部分茶楼还备有“小姐”，好此道者这里也当说功能完备。一些不法茶楼，暗中也做些招娼聚赌的营生。

　　沁源茶楼在“道”上名声显赫，不仅因它是隋文昌的产业，还因它是隋文昌经营的一大赌场，是宜宾最著名的赌窟之一。

　　宜宾之赌，颇有些势头——不仅宜宾，比邻的自供市、内江市，赌博规模之大，泛滥范围之广，令人咋舌。究其原因当然是多方面的。其一，民间打麻将、玩纸牌的风气甚浓。四川有全川皆麻之说，打麻将作为一种日常娱乐活动，有着广泛的群众基础。其二，经济发展了，为动辄几十万上百万的地下大赌场的出现，提供了物质条件。其三，地方政府禁赌不力，对其危害认识不足，一些干部深陷其中。某些地方的政府部门，竟把赌场视为发展地方经济的杠杆，对其实行“地方保护政策”。其四，出现了操办地下赌场的赌霸赌枭，养就了一批能与执法部门相抗衡的打手队伍和一整套对付查赌禁赌的办法……

　　宜宾之东一百五十公里的隆昌县，素有小澳门之称，那里是号称西南赌王邵文长期盘踞的老巢。在川南赌业发展史上，隆昌仿效澳门，宜宾仿效隆昌，近年来大小赌场遍地开花。

　　宜宾的著名赌场，沁源茶楼算作一处，颇具些规模的还有红珊瑚赌场，地平线赌场，黄桷山赌场、华宾楼赌场，以及开在郊县的少娥湖赌场、毛坝赌场等。时而，赌客们也在华荣大酒楼、宜宾酒店等星级宾馆内开设赌局。

　　沁源茶楼赌局设在楼上的雅间内，就像下馆子吃饭一样，人员聚齐，就可开上一桌。玩法多样，推牌九、打麻将、闷鸡、跑得快……最具规模、最有魅力、大输大赢最惊心动魄的，当数从广东传过来的所谓国际玩法——百家乐。

　　赌场当然不是随便哪位想开就能开得成的。开赌场者，必是社会上“大哥”级的人物。不然，你不敢开，也开不起来。即使开了张，也没人敢去你那里耍。因为——不安全。

　　开赌场都要养“保安”，拥有一支打手级的队伍。这支队伍须有刀有枪，能杀能砍。没有血腥手段，是吃不得这碗博彩饭的。这是开场子的前提条件。

　　隋文昌经营赌场多年，手下小弟号称数百。套用一下香港、澳门的等级标准，其中，“红棍”、“白扇”级的人物，也有十数名之多。

　　有人专门管帐务。赌客在百家乐赌场，不能拿着人民币上赌台，要兑换成筹码。换筹码有专门的码房，筹码兑换时须当面点清，当日筹码必须当日换回，隔日无效。码房收乞现金，立刻转移到场外专门的保险柜内，待清算筹码时再运回。

　　另一批小弟负责“看场子”。他们的任务是维持赌场秩序，确保赌局公平，不准有人捣乱，不准弄虚作假。赌场的规格，也要看这些“看场子”的人属哪一级人物。这些看场子的人在社会上大有名号，赌场上搅局、诈赌的人就少，赌客就多，大赌客也会光临，场面就愈加热闹。

　　再下边的人员，负责赌场的外部保卫。开百家乐这样的大赌场，放出去望风的人很多，常常要有几道“防线”，最外围的甚至会放到很远的街面上。一有风吹草动，消息能迅速传到赌场内部，里边能够及时“封盘”，赌客能够从容疏散到其他茶室，即便治安部门进行清查，也查不出所以然来，因为赌场已经不存在了。

　　这种玩法大体有一个八字形台桌，由一人坐庄，也可两人或数人联手坐庄。其余人押“闲”，也叫押“角”。押闲者也可押庄。八字台上不同的区域写着 2—10的数字，表示不同的倍数。赌客最大筹码和最小筹码均有限定。押闲者的总注数不得超过庄家约定的总数额。输赢取决于双方手中扑克牌点数的大小。——有时多达几十人，济济一堂。下注的过程很漫长。这期间赌客活跃，玩心智玩胆量也玩运气。中保（看场子者）把所有参赌者都叫应之后才能起牌，这是最紧张的时刻，结果当然是一目了然的，一翻一瞪眼。而后是复杂的计算过程，大批的筹码或由小木耙划向庄家，或由庄家划向散客，是喜是愁再不能更改。

　　庄家是大赌客，东家不坐庄。因牌抓好后是封起的，无弊可舞。看场子者与散客一样，有时也参与赌博，押闲押庄均可。隋文昌不赞成手下小弟参赌，但这些人多数本身就是赌徒，此类现象无法制止。其他赌场也是如此，看场子者只要能尽忠职守，小赌一下，当大哥的也就睁一只眼闭一只眼，不大过问了。

　　百家乐赌资甚巨，一盘下来，输赢少则几万元，多达十几万元、几十元都有。一天就是百十万甚至数百万。隋文昌是赌场老板，他自然要从中抽头。游戏规则是每局抽头为庄家输赢的 5％，由庄家支付。一些赌场规定，庄家赢则抽头，输则不抽。隋文昌不然，无论输赢，这笔台子费庄家必定要拿。隋文昌的赌场开动，每日收入都在数万元之上。

　　这地方赌场“放水”现象十分普遍。一些赌客，在赌场上输得血本无归，又急于翻回，现场就可以借到水钱。控制放水的“机构”，叫做“水公司”。水公司是暗中存在着的，由社会上有来头，有势力的人物控制着。宜宾的几大带黑社会性质的犯罪集团都吃水钱，派出小弟在各赌场放水收帐。

　　水钱的利率一般为每日 5％，借一万元，自当日起，每天支付五百元利息。小型赌场、，或放水人自知势单力薄，也有按每日 3％的利息放水的，此为少数。赌客若再把水钱输掉，日子就不好过了。比如20天还没“断水”，赌债就要翻番。“断水”是指赌客借了水钱尝还不起，自己找上门或托出人情求水公司宽容，水公司老板看在朋友份上放宽一马，准许从某一日起不再计算利息。但本金和已发生的税钱是必须还的。

　　“水公司”都豢养着一批打手，携带着片刀、火枪乃至军用枪械，专门负责讨要赌债（水钱）。水公司的人第一次找上门，欠债者要立下字据，约定还钱的最后期限，一般为10天左右。这期间你就是卖房卖产业，也要还债。不然，再找上门来没得二话，见面就是一顿刀片乱砍。打伤打残打死人命的，大有人在。

　　这种血腥的讨债方式具有极大的威慑力量，一是使那些借水钱者量力而行；二是迫使借债者砸锅卖铁也要还钱，从而保障了水公司的利益。

　　总有一些输红了眼的孤注一掷者，借下水钱无法偿还只好逃之夭夭。宜宾的男女赌客，或在本市赌，或到自贡或隆昌去赌，这些赌徒中，可以拉出一长串失踪人员名单，也是有男有女。他们的失踪无非两种情况游戏问答项目，一是已被打死，二是逃亡在外，永不敢在家乡露头。

　　赌场约定俗成的法律只有一条：欠债还钱。输就是输，赢就是赢。无论谁欠下债务，都必须偿还。为此，赌客与赌客之间，水公司与赌客之间，常因追讨赌债大打出手，动刀动枪砍杀得血肉横飞。

　　即便如此，赌场内仍然是赌客蜂拥，所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。赌徒就是赌徒。赌博就像扎吗啡一样让人兴奋，没有人去想输光钱的痛苦。赌徒的血液里，有一种激素，不到分文不剩的那一天，他们就不会离开赌台。

　　隋文昌却是另一种情形情形，他经营的是一个“产业”。那些赌徒——公司经理也好，私企大亨也好，还有囊中不俗的公务人员，社会上的款哥富婆，他们都是他的顾客。赌徒们输输赢赢又赢赢输输，他的利润却在稳步上升。他管这叫社会分工不同。他要担的风险，完全在另一个方面。

　　隋文昌是一个传奇式人物。宜宾有个昌哥——无论政府官员，还是普通百姓，从刚懂事的娃娃，到七十岁老媪，没人不知，无人不晓。

　　在马路上遇到麻烦，你说公安局的不行，你说刑警队的也有人不买你的帐，但你说是昌哥的人，对方立刻敬让三分，事情迎刃而解。

　　隋文昌在宜宾开发区购置了房产，那一带鸡鸣狗盗之辈，立刻逃散，再不敢在那里为非作歹招惹事端——惟见昌哥的人马横行。

　　昌哥好女色。他不仅前后“娶”了几房老婆，购置下几处宅子，还常常召见十八九岁的女娃前来“应征”。昌哥大把给足“小费”之后，每次都要送给赤金项链一条，以作留念。这些项链须手下小弟从金店为他成批趸入。

　　他的一个“小情”因吃醋而割腕自杀，遗书上写道：……我爱昌哥，昌哥是最伟大的男人……下辈子再做女人，还嫁昌哥……

　　隋文昌手下小弟号称数百。小弟犯了官司，他出面疏通；小弟打架负伤，他出钱调养；小弟为之丧命，他出抚恤金，为小弟作丧；调用小弟看赌场，他发放“工资”；小弟做成“事情”，视贡献大小再发奖金。

　　隋文昌在社会上的敛财之道十分宽广。宜宾的一些饭店、茶楼、娱乐场、歌厅舞厅，受昌哥保护，要缴纳保护费。宜宾的部分出租车司机，受他保护，也交保护费。据隋文昌的手下人说，昌哥从不以威胁的手段去强求，都是这些人主动托人找到昌哥，谈定费用，投身在其保护之下。凡在昌哥治辖范围之内的地方或人员出了事情，他会立刻派小弟出面解决。行动迅速，处理果断，包对方满意。

　　一次，几位出租车司机深夜到歌厅耍小姐，因带钱不足，未付小费，还耍蛮横。这家歌舞厅老板打电话给隋文昌手下，手下当即带领小弟“出现场”。几分钟便赶到，“捣乱”的司机刚刚出门，就被抓回，押在隋文昌的茶楼里“监管”。隋文昌的处罚办法很简单——拿钱说话。不仅要如数交清欠歌厅及小姐的钱款，每人还要缴纳一万元“保证金”。文昌发话，哪个敢不听从？两天内，所有的款子全部交齐，人才放出。

　　隋文昌手下有个“讨债公司”。主顾相托，要先付一万元定金，作为“出场费”。隋文昌本人无须过问。手下小弟出马，十有八九能够把帐讨回。主顾为甲方，讨债公司为乙方，双方事先订下协议，讨回的钱款一般是五五分成，也有四六的时候，隋文昌的讨债公司拿大头。当然，讨债过程中无论哪方伤人死人，都由讨债公司扛起，不用债权人负责。

　　隋文昌以做事“公道”远近闻名，社会上称他“侠肝义胆”。他宣扬自己的处世原则是：没道理的事情不做，不该拿的钱不赚，做事讲信用，对内对外，一视同人。

　　他开赌场不允许搞欺诈，讨债、收保护费事先讲清双方的责任和权益。但有一条，隋文昌在收款上决不含糊。开价就是高价，定下来的事情，他能帮你做好，钱必须先交过去。

　　隋文昌的社会活动十分公然。他以宜宾的第一老大自居，对社会经济活动的诸多方面都有渗透。一方面，隋文昌的“公司”避免与警方直接冲突，有时还能“配合”警方，表现得很“听话”。另一方面，隋文昌又竭力淡化他的“公司”的暴力色彩，甚至公开宣称，公安机关是在维护社会治安，他收保护费，也是为老百姓做事，维护一方的平安。

　　无论如何，开赌场、经营“水”公司是隋文昌的主业，尽管他有一套办法，能够在一定时期内逃避开公安的打击，但赌业本身就与暴力与血腥无法剥离，这一点隋文昌心里其实非常清楚。

　　1956年，隋文昌出生在宜宾北门。宜宾“道”上有句老话：北门出杀手，西城出蟊贼。两地都为老宜宾的边缘区，但北门的确出过许多著名的杀手。唐昌明、李兵、蒋勇（均判了死刑），都出身北门；他们之后的黄毛毛、林传金也在北门长大。西城人却降了一个档次。西城的“五花贼”，据说连板车上拉的餐巾纸也要掀下来，拿走变卖。所以，道上有大出息的人西城出身的不多。

　　早年，隋文昌在宜宾饮食服务公司工作，在餐馆当服务员。90年代初，他辞掉工工，在北门开了家小茶馆。这是他第一次独立经营，也是他初涉赌业，当年的茶馆，就是个小型赌场。

　　隋文昌与黄毛毛、林传金是自小的朋友，大家都住在一条街上。毛毛是绰号，宜宾话里就是下手狠的意思；林传金言语不多，在北门也以能拼死架著称。

　　当年的隋文昌，为人仗义，乐善好施，在社会上广交朋友。朋友圈子中谁有困难，他宁可自己不花，也肯于助人。渐渐，他在北门立起腰身来。在道上闯荡，光凭着仗义疏财这一条不行，还要手狠，需要打架动武的时候，你首先得不怕死，冲在前头，带领小弟，把对方打服。

　　这两个方面，文昌可说是“品学兼优”，慢慢的，在北门树起了威望。他有黄毛毛、林传金这样的朋友做支撑，没人再敢招惹他。又因他“行侠仗义”，他的茶馆，大家愿意捧场，生意上也由此火爆起来。

　　隋文昌性格外向，能言善辩。他做过茶博士，养就一套善于支应场面的本领。同时，隋文昌做事又讲究规矩——所谓盗亦有道。渐渐，他的茶馆就成了社会上一些人解决矛盾，摆平事端，所谓“解尾绞”的场所。

　　解尾绞是宜宾的地方用语，原是解开船尾上的缆绳以利行船的意思。“道”上借用，专指平息冲突。当然要采用江湖的办法，或托人情说和，或出钱了事，或把对方打服气。

　　带小弟——是川南地区在黑道上混社会的人最普及的组织形式。拜大哥或收小弟前提是两厢情愿，而后，哥子（大哥）要花钱把小弟养起，有事情，小弟无条件听大哥的安排。小弟与大哥是从属关系，哪怕大哥让你杀人越货，也须服从。大哥与小弟的关系又是多重的。小弟可以再带小弟。他对手下小弟，是哥子，但对上边的大哥，仍是小弟。哥子带的小弟，由他自己出钱供养。总体上，构成一个金字塔式的结构。

　　宜宾刑警支队郑易支队长对隋文昌等人的涉黑团伙的本质特征做过一个概括：他们的组织特征是兄弟团伙，行为特征是依靠暴力，经济特征是不遗余力地聚敛财富，见解十分精道。隋文昌就是这样。养队伍不是他的目的，他的目的是为最大限度攫取社会财富，这样，他就不可避免地要投入充满血腥的竞争。

　　宜宾是全国著名的酒都，是五粮液酒厂的故乡。九十年代初，宜宾周边地区大小酒厂星罗棋布，制造假酒贩卖假酒一度相当猖獗，成为不法商人和黑道经纪团伙敛财的重要途径。

　　社会上的各种力量，明争暗斗，为争夺假酒市场和贩假渠道互相倾轧，制造过多起血案。隋文昌腥风苦雨，几经厮杀，在假酒市场上牢牢地占据了一方地盘，为他的早期积累，打下一定的基础。

　　随着宜宾政府打假力度的不断加强，造假贩假的渠道渐被杜绝，这一领域的超额利润再难实现，假酒大战才偃旗息鼓，逐步衰落下去。

　　隋文昌集团、老社会王辛垣集团、以及公子哥汤泉等人，各自组成猪皮帮、猪头帮、猪蹄猪下水帮，强买强卖，各划势力范围，垄断了宜宾整个生猪市场。屠业竞争激烈，1997年10月，宜宾李庄人王某因提价收购猪皮，危及猪皮帮利益，猪皮帮竟派人用火药枪将王某打死。

　　隋文昌的势力壮大了，他看中西郊农贸市场的蔬菜、水果批发生意。西郊市场，是老社会王辛垣的地盘。他在那里盘踞多年，根基极深。隋文昌的渗透，招致王辛垣的不满。