为何说“扒金库”是日本的国技

　　“放下赌具，立地成佛”。但是，对许多日本人来说，这绝非一件易事。事实上，无赌不丈夫，赌博一直深深地渗入日本每一个人的生活，甚至吞噬每位退休职员的后半生。

　　据日本生产性本部调查：日本玩“扒金库 ”弹子机游戏达2200万人，接近全国人口的六分之一。而六十岁以上的退休人员玩“扒金库”的人数过去十年每年递增200-300万人，去年由于经济不景气，大量人员早退，致使激增至430万人，占去整个玩“扒金库”人口的四分之一。

　　“家庭无温暖，天天上台转，弹子扒金库，拔走保命钱”。这是日本目前退休人员每天热衷于打游戏机，玩赌博，而造成社会问题的真实写照。日本人一退休，就等于马放南山，无所事事。所以，日本退休人员逃离本来就疏于交流的家庭，奔向遍布大街小巷的快乐热闹的弹子房游戏场。来打发时光。有的不惜花掉退休金并再去借高利贷，来满足欲望，造成妻离子散，家破人亡。

　　昨天，我到住处附近的游戏机场采访，一位79岁的老人告诉我：“你到全国的弹子房看一看就知道，白天大都是退了休的人们挤进“扒金库”，这国家不景气，没人再雇佣我们这些人来打工，所以，没事干，就都走进赌博场了。特别是一到每月十五日全国发放国民退休金那天，那全国的各个游戏场就热闹非凡。我六十岁退休，玩了五年“扒金库”，因为借债把家庭玩进去了。就是这样，我还是每月来几次，上瘾了，没法子。”

　　这位老人过去是教语文的先生，他自豪地拿出他写的两两首俳句给我看：“弹子扒金库，人生无望把钱注，换得趴金哭”;“扒金依存症，借债赌家妻子散，苦酒送人生”。

　　日本赌博究竟起源于何时?至今尚未明瞭。一般认为，它产生于占卜、神判、竞技。按照这一观点，日本的赌博可谓洲远流长，历久不衰。不仅卜一年吉凶的“年占”作为一种风俗，至今仍得以保留，而且，当今仍深受喜爱的国技——相扑，最初也是一种占卜形式。

　　至于“神判”，即日本古代作为一种神圣仪式的审判，确实曾经采用带有很大偶然性的赌博方式。如著名的“探汤”，就是将小石块放入滚烫的水中，让争议者双方用手捞取石块，并通过手是否烫烂，以判明理在何方。而各种竞技活动所具有的竞争性及作为结果的胜败，与赌博的关系自然更为明显。

　　在中世纪，赌博已流行于日本。近世以后，更是开展得“蓬蓬勃勃”。纪田顺一郎《日本的赌博》一书中的“近世赌博要览”，将当时的赌博分为文艺、弓箭、动物、骰子、纸牌等十一类。

　　樋口清之与石田和共著的《花和赛》，则将其分为抽签、动物、竞技、牌戏等七类。而且，更重要的是，其参与者各种人都有。按照宫武外骨在《赌博史》中的记载，赌博自古以来，“不仅是卑贱野人的嗜好，且流行于上流中流社会，古今东西，分布均匀，公卿百官，学者文人、富者豪强耽溺于恶戏者亦为数众多。”而且，“僧侣也不例外，亦爱好纸牌等各种赌博。”“近世以后，女性也加入了赌博行列。”总之，赌博作为一种“娱乐活动”，在日本具有悠久的历史和广泛而深厚的基础。

　　然而，自古以来，赌博一直为法律所禁止。日本三个幕府时代，赌博均属违法游戏。镰仓幕府的法律规定：“禁止一切赌博，违者断罪。”具体处罚是：武士酌情而定。

　　一般庶民初犯或再犯切指，三次以上违禁者流放伊豆半岛。室町幕府法律规定：不仅参赌有罪，且同席旁观者亦有罪。江户幕府也明令禁赌，并昭示各方。明治政府最初的刑法《假刑律》规定，对赌博者笞挞五十，没收赌资。提供赌场者笞挞三十。下等武士参赌者降为庶人。僧侣参赌，剥夺僧籍，革出教门。现行的日本刑法第一八五条，也对赌博罪做了明确的规定。

　　但是，“道高一尺，魔高一丈。”赌博在日本不仅从未被禁绝，且日益普及。今天，以“繁荣兴旺”形容日本的赌博业，或许毫不夸张。以“现代化”的赌具“扒金库”(按：“扒金库(柏青哥)”是以电脑控制的弹子机的音译)为例，虽然日本法律规定，不能用现金或有价证劵作为奖赏，但“扒金库”却以钻法律空子的“三店方式”，变相进行现金赌博。

　　其具体作法是：赌客先用赢得的弹丸在“扒金库”店内换成没什么价值的“景品”(奖品)，然后拿这些景品到景品交换所去兑换现金。虽然这种“三店方式”丝毫也未改变“扒金库”现金赌博的性质，日本当局却始终睁一只眼，闭一只眼。因为，数以兆计的“扒金库”收益是日本国税的一大财源。另一方面，“扒金库”是许多日本人喜爱的“娱乐场所”，他(她)们乐此不疲，“无我梦中”(日语，意为着迷)。

　　其程度，可从以下事例获知：几乎每年夏天都会发生几起年轻母亲驾车去“扒金库”，将幼儿“禁闭”车中，使之闷热而死的惨祸。

　　今年夏天一对夫妇为打“扒金库”，将两岁的女儿关在家里的壁橱中，使女儿不幸身亡的悲剧。为了解除年轻主妇的“后顾之忧”，有些“扒金库”甚至办起了临时托儿所。

　　与“扒金库”同样具有广泛“群众基础”的赛马也在日本日盛一日。实际景象就是：“战后日本，赛马既不是靠华族，也不是靠贵族，而是完全依赖大众的‘投资’，依靠马卷的收入发展起来的。”“青年男女如云雾般涌向JRA(日本赛马协会)的赛马场……这种状况，无疑使‘石油危机’以后，因赛马爱好者中年轻人剧减而担忧后继乏人、收益减少的日本赛马协会欣慰不已。”

　　在日本，赌博不仅诱发犯罪，赌博业本身就是犯罪之源。一九九三年六月，日本警察厅召集了包括大学教授在内的一些有识之士，组成了一个名叫“生活安全研究会”的咨询结构，提出了一个推广磁卡制度的新的“扒金库”行业管理办法。但时隔不久，按报上的提法，“扒金库”假磁卡的泛滥即“以洪水决堤之势扩展。”至于发上在“扒金库”店的抢劫案，更是屡有发生。

　　为什么在日本同样不合法，且被许多人视为诸恶之源的赌博如此盛行?这一问题虽然复杂，但也可以将答案化简：一是悠久的历史，二是广泛的社会基础，三是国家既然以出售彩票等方式诱发赌博心理，公然号召赌博，就不可能真正“禁赌”。因为，它们的性质并无差别。

　　日本人嗜酒——尽管并非所有的日本人都参与赌博。有的日本人甚至预言：赌博作为一种娱乐，得到人们宠爱，并在道德上也得到承认的时代即将来临。